我心靈導師曾位列鄭曼青宗師弟子，以下內容摘述其太極拳著作，或有利於太極拳初學者。
『
打太極拳套，最必須留意的，就是「腰為軸」這三個字啦！
換一句話說，當一個人在打太極拳套或在推手時，必須時時注意到的是：其身體的轉動，是否都以腰為軸，來做其全身轉動的源頭此事。
倘他真的很留意此事，而要明確地感知到其全身的轉動，是否都以腰為軸，來做其轉動的源頭，則他就非自然而然地把其全身肌肉與筋絡，都鬆弛下來不可。
人的肌肉與筋絡，是在這麽做的時候，最會自然而然地鬆弛下來；否則，即使刻意要放鬆，却也會一下子就忘記要放鬆全身的肌肉與筋絡這件事，且總是還會有數處，沒做到鬆弛的現象發生的。
所以，王宗岳第一代嫡傳嗣，纔於其「十三勢行功心解」中寫「腰為纛」、「腰如車軸」，且又於其「十三勢歌」中，輔以「刻刻留心在腰間」之句啦！
「纛」，乃舉於大軍前鋒的大旗，這面大旗向那裏，全軍就隨着向那裏。所以，「腰為纛」乃：「腰轉動，全身纔隨着轉動。」之意。
而「腰如車軸」，則在譬喻：掣肘轉動，車輪就即時隨着轉動之意。
而「刻刻留心在腰間」，則說：在打太極拳套或鍊推手時，須時時刻刻都注意到有否做到「腰為纛」、「腰如車軸」之意。
其中，尤其是「腰如車軸」一句，見其於「全身意在精神，不在氣，在氣則滯，有氣則無力，無氣則純剛；氣若車輪，」之後，纔還接了「腰如車軸」一句，來結束其「十三勢行功心解」全文，而知其殷殷提醒、叮嚀之愛之深！
』
『
「腰為軸」的限制，即是：使用單鞭、摟膝抝步式等開展步時，其前脚尖，必須正向前，而以「腰為軸」轉動的身體，其轉向正前方，必須做到轉到肚臍正向前的極限；且這個時候，成為「腰為軸」之架的雙脚其板的橫寬度，又必須同於其人雙肩幅寬。
』
『
而肇祺還在讀大學那段日子，他老人家就教誨了肇祺兩句話。一句是：「名不要，利不要，命不要，則太極拳成矣！」；一句是：「與天爭氣，與地爭力，與人爭柔。」。
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『
聆聽到「名不要，利不要，命不要，則太極拳成矣！」其可貴教誨那數天之中，肇祺就悟到了其中的「命不要」，即是「學吃虧」中的「把拙力澈底除淨」了。
』
『
如今的太極拳定步推手，乃是「學吃虧」其最佳途徑。這個時候，要如何「學吃虧」？答案如下：
㈠只讓對方推，而不推對方。
㈡走化不了，則寧願跌出去，也不移動雙脚板的位置。
就是於堅守這兩個原則下，去鍊定步推手，這就是鍊太極拳，而能使身體迅速地鬆的捷徑。
』
『
幫助容易守當今的定步推手時的「學吃虧」，其第二個原則，有一個很有效的方法，這方法，即是「提合站功」。
「提合站功」，不僅能使鍊者，在鍊當今的定步推手而走化不了時，容易做到不移動雙脚板其位置，且能使鍊者其拙力，逐漸向下沈消。「提合站功」，即：先站「提手式」，而後腿一酸，便更為「反提手式」。
即：先站左脚在後而實，右手在前的「正提手式」，而等站到左脚有點兒酸了，就踩實右脚，身體前移左轉，換為右脚在後而實，左手在前的「反提手式」，而等站到右脚有點兒酸了，則又踩實左脚，身體前移右轉，而換為「正提手式」，如此，連續地站下去。鍊「提合站功」的時間，乃每天僅鍊一次，一次更換這個正反式地連續鍊十到十五分鐘。
』
『
要做到沈消全身拙力其要訣的「學吃虧」時，所絕對必須做到的是：
(一)腰為軸。
(二)頂頭懸。
(三)收尾閭。
(四)雙脚不雙重。
除上舉四項外，打太極拳套，尚須做到下列諸項：
⑴美人手即坐腕。
⑵沈肘。
⑶垂肩。
⑷含胸。
⑸正向前之手，其肘不超前過開展步前脚膝前緣。
⑹握拳，則大姆指在外，而餘留握一指空隙，且仍須坐腕。
⑺開展步之前脚尖，必向正前方，而前脚板與後脚板所成角度，必大於四十五度。
⑻起勢步、開展步與倒攆猴步之雙脚板橫寬，必同其人肩幅寬。
⑼開展步其雙脚板之前後距離，必大於左右距離。
⑽起勢步、倒攆猴步與雲手步之雙脚板，必依脚板中線而平行。
⑾提合步即提手步、手揮琵琶步之前脚板，必位於倘直收回，則必能適觸後脚板跟內緣處。
上列前四項，乃依序而相成者，即：腕坐，則肘沈；肘沈，則肩垂；肩垂，則胸含。而這，且都要能自然而然地做出，不能都須留意纔做得出。
而第一項與第六項中的坐腕，即為側看掌背或拳背外緣，則必和小臂外緣成一直線之謂。且雙脚板的橫寬，必以其齊而平行後的縱中線為準。
』
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