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手抄稿第十九冊P17L5
入行論云：「住念護意門，爾時生正知。」
手抄稿第十九冊P18L1
「沉掉之因，論說共因謂不護根門，食不知量，不修初夜後夜覺寤瑜伽，不正知住。」
廣論P48L5若以九心修三摩地(奢摩他-定)乃源自P376
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手抄稿第四冊 P34L7 ~ P35L7
出家人所穿“三衣”的含義：
三衣依佛教戒律的規定，比丘所可擁有的三種衣服，謂之三衣。即：僧伽梨、郁多羅僧、安陀會。此三衣總稱為支伐羅。
依佛制，初期的出家者須過質樸的僧團生活，因此在個人物品方法，僅獲准持有三衣一缽、座具及漉水囊，其中，尤以三衣一缽為出家者最重要的持物。
關於比丘常應隨身攜帶三衣一缽之事，《摩诃僧祇律》卷八中說：“出家離第一樂，而隨所住處，常三衣俱，持缽乞食，譬如鳥之兩翼，恆與身俱。”
《四分律行事鈔》卷下之一亦說三衣是賢聖沙門的標幟，缽為出家者的用具，非俗人可用，應執持三衣瓦缽，即是少欲少事。或略稱衣缽。至後世，比丘臨入滅時，常將此衣缽傳與門人，作為傳法的信物。也因此，才有稱呼主要弟子為“衣缽傳人”的稱謂。
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經行（梵語：Caṅkramati，巴利語：caṅkamati），又稱行禪，佛教術語，一種以步行方式來修行止觀的方法。經行除了可以提振精神，促進消化，還可以作為禪坐的輔助，以增進修行。
經行的方法是右手握虛拳，左手手掌抱住右手，置於前腰之前。慢步經行時，每一步都盡量的慢，一腳跨出，先將腳尖著地，再慢慢將腳掌、腳跟放下，平常每跨一步，大約半個腳掌至三分之二腳掌的長度，也可視情況調整。經行時要清清楚楚的感覺每一步的跨出、著地及換腳的感覺，尤其要把注意力落定在腳尖、腳掌、腳跟著地的每一瞬間。
經行的時候，整個注意力集中在腳的移動和身體的移動，很清楚的感覺到自己腳踏實地、步步為營，不斷的往前進。這時的你，會發現愈走愈有意思，愈走愈感到愉快。
經行~立禪
經是持續不斷、經常不變的意思。經行是指在行走之中，我們的心念沒有被自己的妄念及外界的環境打斷，亦即行走的過程中，我們的心不要被自己內心的妄念和外在的環境打斷。
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