八正道~第六章~活得很正確
生的苦、老的苦、病的苦
當時印臘（古代印度的名稱）摳沙拉國（當時印臘西北方的大國）的首都，西拉巴疏帝（舍衛城）的西郊，住了一大羣貧民。他們並不是修樓臘·咖士斗（奴隸階級），而是枯夏托利呀·咖士斗（武士階級）的家屬。由於戰亂，年輕的男人都從軍去了，年老的為了避免戰亂之害，就躲到當時摳沙拉國最繁華、安定的西拉巴疏帝。這一羣以老人為多的貧民，沒有賴以生存的職業，白天，他們不是帶着小孩，就是三、四個結為一羣，到西拉巴疏帝的大街小巷，乞食糊生。年輕的婦女，大都淪落為修樓臘（奴隸），而長期地供她們的主人使喚了。
當時西拉巴疏帝的人，都把這個貧民區叫做「阿咖拉播」。「阿咖拉播」是寄生蟲的意思。那裡的環境又很髒，若非不得已，很少有人，願意走到那裡。
佈大（佛陀）五十七歲的秋天，暫居在西拉巴疏帝西南方不遠地方的傑大·貝那（祇園精舍）。佈大一個月當中，至少有兩次，到西拉巴疏帝的中場（位於西拉巴疏帝中央，似天然公園，有七百多坪的面積。）說法，時間大部分都在上午。
當時的印臘，使用的也是陰曆，每月十五日，又是月亮最圓的日子，四年就有一個閏年，和現在的農曆一樣。
這是八月十五日的事情。清早佈大帶了五位必庫（佈大的出家男弟子，即被譯為「比丘」者。）和兩位必庫匿（佈大的出家女弟子，即被譯為「比丘尼」者。），從傑大·貝那出發，來到了西拉巴疏帝。今天佈大並沒有直接到中場去。他帶着弟子們往西郊的貧民區。佈大今天並非要向大眾說法，而是要給這一羣貧民醫病來的。
必庫匿埋托勒呀（俗稱的彌勒菩薩，其實她在天上界的境界是如來而非菩薩，是瞇樓庫如來，而是女的，非男的。「瞇樓庫」就是慈悲的意思，這也是當時埋托勒呀在印臘的別號，因此才有「慈氏菩薩」之稱。她和堪朗如來之所以會被稱為菩薩，是由於當今如來界包括大如來共四二三位如來中，只有她們二位是女的，一方面由於她們二位的客氣，一方面要她們二位看顧諸大菩薩、菩薩，所以她們二位就居住在大菩薩界頂端所致。堪朗如來，就是觀世音菩薩，「堪朗」就是光明的意思，當時她生在印臘的名字，就是堪朗。）與巴漏喇，是頭一次來這裡。佈大和必庫麻哈·卡俠罷（摩訶迦葉）、阿沙季已來過四次。今天佈大，特地帶埋托勒呀和巴漏喇來的目的，是希望必庫匿們，以後也常來這裡，給這貧民區的老太婆們，解決一些困難。今天佈大除麻哈·卡俠罷和阿沙季外，還帶了麻哈·蒙嘎拉那（大目揵連，即俗稱的目蓮。）、麻哈·那阿禡和摳士大匿呀等五位大弟子。這五位必庫和兩位必庫匿的「巴沙巴臘里」（偉大的力量，即俗稱的神通。），皆已發露。尤其是麻哈·卡俠罷、埋托勒呀、和麻哈·蒙嘎拉那三位的「巴沙巴臘里」，都已很足夠給人家醫傷治病了。
當時印臘的悠給〔修鍊「悠尬」（瑜伽）的人〕，及季憋度（現在的西藏）的喇嘛教徒，也有靠超人能力，給人家醫傷治病的。可是他們所靠的力量，並非自己的「麻哈·葩匿呀」（偉大智慧；「麻哈」是偉大，「葩匿呀」是智慧。即被譯為「摩訶般若」者。）發露出來的「巴沙巴臘里」，而是靠另外一個世界的人的力量的。當時的悠給所靠的，都是「愾依夏」（仙界）的人；而喇嘛教徒所賴的，都是「控岣裡」（地獄界）的人的力量。因此，有時候病傷被醫治好了，却換來更慘的魔難。佈大常告誡弟子們說：
『人可以依賴的，只有自己的「麻哈·葩匿呀」而已，而唯有「麻哈·葩匿呀」發露出來的，才是真正的「阿巴思卡」（拯救力量）。「麻哈·看體」（大世界，即宇宙之意。）中的唯一的「阿巴思卡」，就是「麻哈·葩匿呀」的「巴沙巴臘里」（副產品。「巴沙巴臘里」，本來就是副產品的意思，由於神通，就是「麻哈·葩匿呀」所具有的力量；當一個人的「麻哈·葩匿呀」愈發露，其神通也就愈大起來，因此神通等於是「麻哈·葩匿呀·葩拉瞇大」，即到達內在於自己的偉大智慧的途中，逐漸產生的副產品，所以佈大都把它稱為「巴沙巴臘里」即副產品，而佈大的弟子們，就把「巴沙巴臘里」這一句，當做偉大的力量、神通使用。），「巴沙巴臘里」是無法靠「求」獲取的！』
這個貧民區的房屋，算不上房屋，而是一排排的竹草棚。是比當時有錢人的巴爾溝旎（涼廊）更糟糕的。走到近旁，就可以聞到一種像垃圾，又像發黴的味道，聞起來很不好受。
從馬路拐進貧民區，看到一排排竹草棚，而又聞到那種令人難受的味道，埋托勒呀和巴漏喇，就連聲地嘆息。這是她們兩位必庫匿，從來沒有看過的人生悲慘景色。
佈大帶着弟子們，到了第三排竹草棚，毫不躊躇地踏進棚裡。由於棚蓋得低，個子高的麻哈·卡俠罷、麻哈·蒙嘎拉那和摳士大匿呀，都稍彎着身進去。這所竹草棚裡住七個老人，四男三女。他們的年齡都在七十歲以上。是兩對夫妻，和其中一位太太的兩個弟弟和一個妹妹。這一位老太太和她的丈夫，都是上八十歲的人了。只看到他們那一雙雙無奈的眼光，便會令人流起眼淚的。成對的兩位老公公都病倒了，燒發得很高。他們的病，所依賴的只是水而已，藥對他們，已是很陌生的東西了。連三餐吃的，都愈來愈遠離了，他們那裡還認識甚麼藥呢？佈大和諸弟子，看到這種嚴厲的人生實態，眼睛都噙着淚水。埋托勒呀和巴漏喇早已哭出聲了。
老人們看到進來的是佈大，都面露笑容，曉得救星駕臨，高興得臉色都紅潤起來。佈大和七位弟子一進來，他們都盡量地擠在一起，以讓佈大的弟子們，都能進到棚裡。為了不佔面積，只有佈大和個子高大的麻哈·卡俠罷等三位必庫坐着，其他二位必庫和兩位必庫匿，都站在旁邊。
佈大很慈祥地告訴這幾位老人說：
『不必擔心了，沒有關係的。你們都不必站起來，也不必擠在一起，坐舒服一點吧！』
埋托勒呀趕緊從阿沙季手中，接過包袱解開來，拿出今晨必庫匿們所做的麵餅出來。每一位老人，都分四塊給他們，而病倒的兩位老公公的份，就交給他們太太。一個麵餅，夠他們一個人吃一餐的，雖然數量不多，但對他們來說，已太滿足太滿足了。他們都感激得哭着。若不是地方太狹，他們老早就對佈大和必庫、必庫匿們行起大禮的。連幾位必庫，看到這種情景，也哭出聲了。『啊！人間怎麼有這麼可憐的人呢？』，他們都在心裡這樣想着。
佈大示意麻哈·卡俠罷，過去醫治那邊那位病倒的老人。麻哈·卡俠罷很恭敬地對佈大合掌後，就爬過躺在那邊那位老公公的身傍。佈大也移到躺在這邊的老公公身傍去。兩位老公公並肩睡着，佈大和麻哈·卡俠罷，面對面坐着。接着佈大和麻哈·卡俠罷，都將雙手分按在兩位老公公的前額和心窩處。
埋托勒呀、巴漏喇和麻哈·蒙嘎拉那，都以心眼看到棚裡充滿了光。佈大和麻哈·卡俠罷發出來的光，混合在一起了。連坐在旁邊的五位老人，也都覺得，突然間身心皆變得很輕鬆。約十分鐘後，佈大和麻哈·卡俠罷。都收回了雙手。大家看到佈大的臉上、手上都貼滿金箔；而麻哈·卡俠罷的臉上、手上也着滿金粉。這是光物質化的現象，幾位老人看到這稀有現象，都虔誠地合掌着。
病倒的兩位老人，睜開了眼睛，看到佈大和必庫、必庫匿們，感覺到自己的病苦已消散，曉得是佈大來搭救的，就趕快起來向佈大行禮。
佈大很慈祥地微笑着說：
『你們兩位不必客氣，剛才是我和卡俠罷，給你們二位加了光而已。如果想吃東西，不必對我們客氣，就先吃些麵餅吧！』
兩位老人，感激得流下眼淚，但他們却不敢在佈大面前吃東西。佈大曉得他們的心意，也就不再催促他們了。
佈大輕聲地告訴他們說：
『諸位啊！生老病死是人生的最大痛苦。人要活在這「塌庫瓦里」（地上界），就是一件不簡單的事情。加上人又會年老衰微，又會病，而終於必死，這是生為人，就必須擔當的事情啦！人並沒有甚麼命運的，富貴貧賤，都是自己從「思普拉阿臘」（天上界）要來「塌庫瓦里」的時候，自己選定的。沒有人強迫你，更沒有人支配你，而是你為了修正自己的「咖爾碼」（偏去的個性，即被譯為「業」者。），自己選定的。這一點，也許現在你們無法了解,可是當你們又回到「思普拉阿臘」去的時候,你們就會曉得，我所說的話是不虛的。你們現在，雖然是窮苦加上病苦，可是這兩樣痛苦，並非別人給你們加上的，並非環境迫你們變成這樣的。貧窮是你們自己，從「思普拉阿臘」選來的。因為當時你們自己覺得，這樣對修正你們自己的「咖爾碼」最為合適，你們才自己選這樣的。而病，是你們不曉得貧窮是自己所選的此生要走的路，才連最寶貴的心，也讓它貧窮下去，所招來的結果啊！』
佈大說到這裡，眼睛紅紅濕濕的，眼角已滾下了淚珠。他嘆息了一聲，繼續他的話說：
『諸位啊！無論環境多窮苦，一個人也不可以把自己的心，讓它窮苦下去的。心的窮苦，是怎麼樣的狀態呢？那就是心狹小到沒有一點兒餘地啦！像你們住在這竹草棚，七個人睡起來，已夠擠的了，那不就沒有餘地了嗎？而如果其中的幾位，睡態不好，睡得變斜，或者來一個大翻身，那麼，不就碰到別人，吵到別人的安眠了嗎？天氣冷的時候還好，天氣一燠熱，你們就會更覺得棚裡太狹、太低了，是嗎？像這樣，一個人的心太狹窄的話，人家說你動聽的話，或者人家的態度令你滿意的時候，你還不會覺得怎麼樣，可是人家的話，一讓你覺得不動聽，或者人家的行為一令你不滿意，你的心不就馬上動亂起來了嗎？甚至你就會發動傷人家的心身的行為了。這不正像房屋太狹窄時，生活在其中的人的狀態一樣嗎？心的窮苦就是如此啊！自己的心一窮，像房屋太狹窄一樣，就會時時都令人感到痛苦的。』
佈大說到這裡就停下來。
外面不曉得甚麼時候起，下起毛毛雨。對生活在這種簡陋環境的窮人來說，風雨給他們的威脅是很大的。佈大看到外面的雨絲，輕輕地嘆了一口氣。生的苦，老的苦，病的苦，………人生的痛苦，甚麼時候才能打下休止符呢？而人的一切痛苦，都是自己製造出來的啊！雖然是這樣，雖然這是千真萬確的事實，可是處身痛苦的眾生中，眼看着為了痛苦而呻吟的人們，佈大憐憫人們的心，就愈為加深了。
佈大很慈祥地對這些老人們說：
『現在外面下起雨來了，雖然是毛毛雨，但對你們來說，却會令你們的心，產生出一絲煩惱、擔心的。這是事實，人生本來就是真實的體驗啊！我不想安慰你們，不僅不安慰你們，而且我要更有力地告訴你們，無論環境加上你們的壓力多大，你們要更加鼓起勇氣來面對事實，要勇敢地把它承擔起來。不要輸給環境，更不要逃避環境加到你們身上的壓力，要很勇敢地將環境的壓力，挑在你們的雙肩！請你們牢牢地記住我的話，肩可塌，身可亡，可是唯有心不可傷，不可亂！不要使風雨，吹打在你們心中。要讓你們的心，變成風雨中的明燈，以你們毫不傷亂的心光，照亮你們坎坷的人生旅程！人的心是不生不滅的，是永遠存在的，任何痛苦，都毀不了它。不要讓你們的心，輸給你們的肉體，肉體會痛，肉體會傷，然，心是永遠澄潔光亮的。請你們不要糟蹋自己，不要讓自己的心，因環境而傷亂。那是弱者！那太不值得！你們的心的王國的主宰，永遠是你們自己！要好好地認識這一點。請你們拿出勇氣，請你們好好地努力，別讓自己的心，因環境而紛亂損傷，那實在太不值得太不值得了！諸位老人，我並不是在教你們忍受環境的壓力，我是在指明你們，無論環境的壓力多大，都不要使自己的心傷亂。當你們真的做到這樣的時候，你們坎坷的人生旅途，也就會慢慢地平坦，而終於會變成一條康莊大道的。諸位老人啊！請你們相信你們都有這種力量，都能做到這一點。不必依賴甚麼，更不必依賴他人。「麻哈·看體」中，可依賴的，唯有自己而已！』
佈大注視那兩位剛病愈的老人說：
『你們不要以為我和卡俠罷的「巴沙巴臘里」有多大，「巴沙巴臘里」雖然可以一時性地解除你們的痛苦，可是你們自己的心，不僅能夠長時間地讓你們自己從痛苦中解脫，並且能夠使你們不發生痛苦。請你們牢牢地記住我的話，你們自己的那不能欺騙自己的心，只有它能夠防人生之痛苦於未然。這種力量，是任何「巴沙巴臘里」，都望塵莫及的。』
七位老人，聆聽佈大這慈悲話語，串串淚珠，頻掛臉頰。心中不僅充滿了無限感激，而從來沒有湧過的一股熟睡着的勇氣，也清醒過來。他們活到此耄耋之年，曾幾何時，有人這樣深切有力地鼓勵他們過？沒有，沒有！確實沒有！連自己的父母也沒有過。他們都情不自禁地哭出聲了。
在旁的必庫和必庫匿們，也都嗚咽着。
巴漏喇哭得最厲害了。她不僅感激佈大的大慈悲而哭，而且看到未出家前的丈夫麻哈·卡俠罷的光明燦爛的後光，哭得更厲害了。她想：『椏那（麻哈·卡俠罷的本名的略稱）啊！每當你來到「塌庫瓦里」的時候，你都是這樣活着的。你的人生，正像佈大一樣，都不是為了自己而活着。你和佈大，都是為了沉陷於痛苦中的眾生而活着的啊！椏那啊！雖然我曾為你而寂寞過，可是當我想到你，看到你，都活在苦難的眾生中的時候，我總是為你欣慰、驕傲的。………』
佈大回過頭來，輕聲地對巴漏喇說：
『巴漏喇啊！當一個人，能夠活在沉陷於痛苦中的眾生裡的時候，真正的他，已活在「思普拉·卡臘里」（金剛界，即菩薩界與如來界的合稱。）的最頂端了。椏那的可貴處，就在這裡啊！巴漏喇啊！當我們又一起來到「塌庫瓦里」的時候，妳依舊會看到椏那，仍然活在沉陷於痛苦中的眾生裡面的。而那個時候，妳會更感到緣生的可貴啦！』
埋托勒呀也輕抱着巴漏喇的肩膀，對她說：
『巴漏喇啊！當我們又來到「塌庫瓦里」的時候，妳和我，都需要好好地照顧一位很偉大的人啊！並且，巴漏喇啊！妳和我都必須盡我們的力量，去幫助那位偉大的人的呀！』
埋托勒呀抬頭看了佈大和麻哈·卡俠罷一眼，也和巴漏喇嗚咽起來。
雨下得更大了。佈大和七位弟子，七位可憐的老人，都靜靜地聽着雨。
麻哈·卡俠罷閉起眼睛，聆聽着佈大的心聲：
『椏那啊！讓你心中的慈悲的法燈，照亮你的前途吧！而與巴漏喇携着手，和弟子們，向人們的心中，點上慈悲的法燈吧！椏那啊！這是我對你來世的祝福啊！』
麻哈·卡俠罷的眼角，急速地又流下了眼淚，他也以心聲回答佈大：
『佈大，請你放心，我會的，一定會的！佈大，敬請你接受我的保證吧！』
佈大的臉上，露出一絲欣慰的微笑。他輕聲地對麻哈·卡俠罷說：
『椏那啊！我剛才所說的就是「夏巴拉利·控體」（活得很正確，即被稱為「正命」者。）了。你會把它歸納於「求心安的第五條正確捷徑」中的。椏那啊！你將來也要做到這樣才行啊！』
麻哈·卡俠罷也輕聲地回答佈大說：
『佈大，我相信我會的，我相信我不會輸給環境！』
佈大笑着說：
『椏那啊！我也相信你做得到的。其實，一個能贏自己的人，任何環境，都奈何他不得的了。』
雨停了。
佈大帶着弟子們，輕輕地離開了那竹草棚，而走向第六排竹草棚去。
