學習足跡，勇邁人生 ~: 4月 2018

2018年4月24日星期二

廣論念死無常，研讀佛法且探討人生！

廣論念死無常，研讀佛法且探討人生！

宗大師在念死無常中，如此一段的描述，其實，中心觀念只有「人生過客，後世義利」八個字。

人生在世，其實都猶如離鄉背井的他鄉遊子，浪跡天涯，皆非久留之地，終究會回到原本的故鄉，如同，北雁南來，終將北歸一般。

人世間的一切都是短暫的，終將過去，所以人間的任何追求，豈可憑恃，包括所有的恩恩怨怨，是是非非，也終將過去而益顯渺小，所以古人才有是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅的感嘆。

但人生數十寒暑，也並非是如此無奈的意味。宗大師也教誨我們同時也要投以另一積極的角度，以無限生命的觀點，今世因，後世果，把握人生，造善弭惡，步步增上且生生增上。

相關參考資訊 ~
談論死亡不吉祥？《與善知識心靈對話》
https://youtu.be/9V3Mf8a74LE

如果明天就是下一生（石青如）- National Taiwan University Chorus
https://youtu.be/AXrPbg7G_UE

歲月在你我呼吸間流浪當終點抵達那些想望休息了嗎?
身心在日出日落間耗轉當無常宣判你的心回家了嗎?
週遭一幕幕演出不存在的陌生
尋尋覓覓哦斷線珍珠怎麼接? 失落的音符怎麼唱?
如果明天就是下一生你將如何度過今天?
如果明天就是下一生你將如何度過今天?
我用溫暖守護生命讓浪花留了痕
我用覺照守護健康讓轉輪點了光

GOING HOME (念故鄉)
https://youtu.be/SnSOYavRa0g

Going Home - In loving Memory (with lyrics)
https://youtu.be/-BunbeRED5Y

https://youtu.be/TvThHk-wMRk
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第四、如何修念死者。(P77LL6)
謂應由於三種根本、九種因相、三種决斷門中修習。
此中有三(三根本)：一、思決定死，二、思惟死無定期，三、思惟死時除法而外，餘皆無益。

【根本一】一、思決定死 (P77LL5)
【因相一】、思惟死主决定當來，此復無緣能令却退者 (P77LL4)
【因相二】、思惟壽無可添，無間有減者。 (P78LL5)
【因相三】、思於生時亦無閒暇修行妙法，决定死者。 (P80L4)
【決斷一】、如是現法一切圓滿，於臨死時，唯成念境，如醒覺後，念一夢中所受安樂。 (P80LL3)

【根本二】二、思惟死無定期者(P81L4)
【因相一】、思贍部洲壽無定者， (P82L1)
【因相二】、思惟死緣極多，活緣少者， (P82LL5)
【因相三】、思惟其身極微弱，故死無定期者。(P83LL3)
【決斷二】、如是思後，不見死主何時决定壞其身命，莫謂有暇，應多立誓，决從現在而修正法。

【根本三】三、思惟死時除法而外，餘皆無益之三者。 (P84L5)
【因相一】、如是若見須往他世，爾時親友極大憐愛而相圍繞，然無一人是可隨去，(P84L5)
【因相二】、盡其所有悅意寶聚，然無塵許可得持往，
【因相三】、俱生骨肉尚須棄捨，况諸餘法。 (P84L6)
【決斷三】、是故現法一切圓滿皆棄捨我，我亦決定棄捨彼等而赴他世。 (P84L7)

【念死無常總結】 (P84LL2)

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如得法師講解廣論風趣橫生，相當活潑清楚 ~

20180423淨智訊息---如得法師開示觀修課程四，

主題:念死無常，開示時間4/25，本周三晚上1900--2115。

主場地--台南分苑。高區連線場地:高雄學苑佛堂，
圓明寺，十全教室，鳳山教室，大港埔教室，華榮教室，
文化教室，中正教室，五甲教室，左營教室，莒光教室，
仁武教室，華榮教室，小港教室及林園，旗山教室及美濃，
甲仙，阿蓮，路竹等研討教室，台東教室，澎湖教室。
屏東支苑及屏東地區之東港，潮州，麟洛，萬丹，
恆春等研討教室有連線，提供同學前往學習，
請攜帶廣論課本及手抄，
最好事先備課並記住綱要以利現場觀修。

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念死無常參考資料：

http://hj69952002.pixnet.net/blog/post/2632048-%E4%B8%8B%E5%A3%AB%E9%81%93-%E5%9B%9B%2877~78%29

http://www.rory.com.tw/s12a05/?p=253

http://class.globallr.org/2081/2014-11-13-%E8%AA%B2%E7%A8%8B%E8%A4%87%E7%BF%92%E8%88%87%E5%9B%9E%E9%A1%A7%EF%BC%9A%E5%BF%B5%E6%AD%BB%E7%84%A1%E5%B8%B8-%E4%BA%8C

http://c12s13.blogspot.tw/2013/05/blog-post_27.html

2018年4月22日星期日

生命答案水知道 ~

宇宙大地，磁場互通，
心靈互感，心存善意，
氣通萬物，遍地開花，
人人心善，人間首要。
https://www.youtube.com/watch?v=CfYkbiGrETs&feature=youtube_gdata_player

那一天 ~ 一首佛教歌曲
https://youtu.be/Cc6b3e9YSTE

~4D超立體畫面~加拿大尚未受污染的阿爾伯達省
~白人.紅人.牛仔.高山.森林.湖泊.草原.雪山.駿馬.狼犬....
https://www.youtube.com/embed/ThFCg0tBDck

2018年4月20日星期五

《健康好禮拜》

《健康好禮拜》
https://youtu.be/fG6n-fVxGOc

《健康好禮拜》短拜版
https://youtu.be/IcaPkDDz9q4

《健康好禮拜》大禮拜版
https://youtu.be/SsR6LLo3fmg

《健康好禮拜》大禮拜加強版
https://youtu.be/1VjkIw_C684

2018年4月11日星期三

廣論原文 P214L03 ~P215L03

廣論原文 P214L03 ~P215L03

增上意樂及以發心為果之理者。由其如是漸修其心，悲心若起，便能引發為利有情，希得成佛即此便足，何故於此添增上心？欲令有情得樂離苦，慈悲無量，聲聞、獨覺亦皆有之。若自荷負一切有情，與樂拔苦，則除大乘決定非有。故須發此心力强勝增上意樂。

增上意樂及以發心為果之理者：

也就是說，增上意樂和發菩提心是大悲的果。

由其如是漸修其心：

根據上面所說的次第漸漸修心。

悲心若起，便能引發為利有情，希得成佛即此便足：

如果悲心生起來，便能生起為利有情願當成佛的心，這樣條件就具足了。

何故於此添增上心：

為什麼還要添加增上意樂呢？

欲令有情得樂離苦，慈悲無量，聲聞、獨覺亦皆有之：

希望有情離苦得樂的慈無量與悲無量，聲聞與獨覺也有。

若自荷負一切有情，與樂拔苦，則除大乘決定非有：

但是如果要自己荷負為一切有情與樂拔苦的擔子，則除了大乘之外，決定沒有其他修持的人能如此。

故須發此心力强勝增上意樂：

所以必須引發能夠使心力強盛的增上意樂。

是故僅念一切有情，云何得樂、云何離苦，非為滿足。須自至誠，荷此重擔，故當分辨此等差別。

是故僅念一切有情，云何得樂、云何離苦，非為滿足：

因此，只思惟如何令一切有情離苦得樂，是不夠的。

須自至誠，荷此重擔：

必須親自以至誠的心荷負這個重擔。

故當分辨此等差別：

所以，應當分辨慈悲無量與增上意樂之間的差別。

《海慧問經》云：「海慧，如有商主，或有長者，唯有一子，可悦可愛可惜可意見無違逆。然此童子因其幼稚而作舞娛，墮不淨坑。次其童子若母若親，見彼童子墮不淨坑，見已雖發號哭憂嘆，然終不能入不淨坑拔出其子。

《海慧問經》云：

《海慧問經》說。

海慧，如有商主，或有長者，唯有一子：

海慧！譬如有一位商主或長者，只有一個兒子。

可悦、可愛、可惜、可意，見無違逆：

這位獨子非常惹人喜歡，凡是見到的人都不討厭他。

然此童子因其幼稚而作舞娛，墮不淨坑：

可是由於這位獨子還很幼稚而愛好玩耍，因而掉到糞坑中。

次其童子若母若親：

然後小孩的母親和親戚。

見彼童子墮不淨坑：

見到這位童子掉進了糞坑當中。

見已雖發號哭憂嘆：

見狀雖然號啕大哭、憂傷哀嘆。

然終不能入不淨坑拔出其子：

可是始終沒有跳入糞坑救拔孩子出來。

次童子父來至其所，彼見一子墮不淨坑，見已急急舉止慌措，欲出其子心甚愛顧，全無嘔吐，跳不淨坑取出其子。」

次童子父來至其所：

不久，童子的父親來到這個地方。

彼見一子墮不淨坑：

他見到孩子掉落在糞坑裡。

見已急急舉止慌措：

著急得手忙腳亂的樣子。

欲出其子心甚愛顧：

想要救出孩子的心溢於言表。

全無嘔吐：

毫無畏懼糞便，令己作嘔的心理。

跳不淨坑取出其子：

跳入糞坑把孩子救了出來。

此說三界為不淨坑。獨愛一子謂諸有情，若母若親者，謂聲聞、獨覺，見諸有情墮生死中，憂慼嘆嗟然不能出。商主長者，謂諸菩薩。法譬合說。又說獨一愛子落不淨坑，如母之悲，聲聞、獨覺亦皆共有。故依悲愍，當發荷負度眾生擔增上意樂。

此說三界為不淨坑：

這段經文是如此比喻的，「三界」比喻為「不淨糞坑」。

獨愛一子謂諸有情：

「獨一愛子」比喻為「諸有情」。

若母若親者，謂聲聞、獨覺：

母親與親戚比喻為聲聞、獨覺。

見諸有情墮生死中，憂慼嘆嗟然不能出：

見童子墮不淨坑比喻如同眾有情墮生死苦海中。

若母若親見已發號哭憂嘆，然終究沒有行動，不能救出。

比喻如同聲聞獨覺見諸有情浮沉生死苦海，然無能救拔。

商主長者，謂諸菩薩：

商主或長者比喻為諸菩薩。

法譬合說：

以上是結合法義與譬喻來闡述。

又說獨一愛子落不淨坑：

經文也說明獨一愛子掉落到不淨糞坑。

如母之悲，聲聞、獨覺亦皆共有：

母親見狀所生起的那種悲愍心，聲聞獨覺都有。

故依悲愍，當發荷負度眾生擔增上意樂：

所以，應當在悲愍心之上，發起荷負度一切眾生負擔，能與樂拔苦的增上意樂。

如是若發度有情心，然我現時不能圓滿利一有情。又非止此，即使證得二羅漢位，亦僅利益少數有情，利亦唯能引發解脱，不能立於一切種智。故當思惟無邊有情，誰能圓滿此諸有情現前究竟一切利義？則知唯佛方有此能，故能引發為利有情欲得成佛。

如是若發度有情心：

因此，如果生起救拔有情的心。

然我現時不能圓滿利一有情：

然而我現在或許尚不能圓滿利益任一位有情。

又非止此：

又非僅止於此。

即使證得二羅漢位：

即使我已證得聲聞緣覺的果位。

亦僅利益少數有情：

實際狀況也只有利益了少數有情而已。

利亦唯能引發解脱：

而且在利益有情程度上，所能利益的也只是解脫輪迴而已。

不能立於一切種智：

不能令有情立於一切種智。

故當思惟無邊有情：

所以應當思惟應利益無邊有情。

誰能圓滿此諸有情現前究竟一切利義：

那誰能夠圓滿無邊有情的現前和究竟的一切利義呢？

則知唯佛方有此能：

這樣思惟就能知道，只有佛才有這種能力。

故能引發為利有情欲得成佛：

所以能夠引發為利有情故，而有希願成佛的心。

參考資料： http://blog.xuite.net/rwaylin/twblog

2018年4月8日星期日

預立遺囑告別練習 + 簽DNR 尊嚴善終

今天福智長青班八關齋戒，淨超法師一度囁嚅著，有所遲疑，最後仍提及的「告別練習」一書。
http://www.books.com.tw/products/0010768696

多數人的恐懼其實不是死亡，而是驀然回首，才發現自己從未真正活過，有夢沒有勇敢去追！

「人生總是有點來不及！」然而，我們真的不要等到生命最後，倉皇回顧人生，才發現來不及做的事、說的話太多，夢想已成遺願，心願變成遺囑，留下難以釋懷的遺憾。

本書作者是台灣首位「預立遺囑」長期推廣者，她推廣授課時總會問，「人生至今沒有遺憾的人請舉手？」十多年來累計結果，舉手的人竟是寥寥可數的個位數。

https://youtu.be/GdK2mTBwUsk

https://youtu.be/WEodJDkMCj4

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另外分享先前曾親自聽過黃勝堅院長的演講，所得知之DNR觀念。
起初我看到這位中廣身材，看似莊稼漢的人，心裡不太敢相信怎麼會是為台大神經外科專業醫師呢？
但聽完演講後，心裡忽覺得眼前這位穿著打扮樸素的醫師，是位真真實實散發慈光的菩薩而心生尊敬！

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【真情映台灣】20140806 - 黃勝堅
https://youtu.be/kdMLT04BhKs
《生命好精采》黃勝堅～加護病房的人生悲喜劇
https://youtu.be/T6Mf2_248eE

臺大金山分院醫護團隊曾把照顧一位阿公到往生的過程記錄下來，製成光碟給阿媽做紀念。阿媽找了鄰居一起看，結果一傳十、十傳百，左鄰右舍的老人家紛紛向金山分院「預約善終」！這正是臺大金山分院帶領的醫護團隊努力的成果。黃勝堅院長和醫護團隊走進新北市金山地區，服務臨終病患，陪伴病人在家走完人生最後一哩路。社區老人簽下放棄急救同意書 DNR的比例超過千分之十二，高居各鄉鎮之冠，金山也成了全國第一個「安寧社區」。

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20110223《悅讀浮世繪》生死謎藏
https://youtu.be/bC_tm-fRhZE

當醫療手段到達極限時，臨終的病患除了接受氣切、插管、電擊等搶救手段以外，還能有什麼選擇？為什麼一個老母親會流淚跪求醫師，放棄急救她的獨生子？

台灣頂尖的外科重症專家，為什麼反對拼到底的醫療手段？「病人還有機會，就拼救命；沒機會，就拼善終。」醫「生」，除了治病救命，還要會顧「死」嗎？

死亡是每個人終將要面對的課題。閱讀浮世繪邀請台大醫院黃勝堅醫師，談如何爭取讓自己好走的「善終權」。每個人都有權利選擇安詳平靜的方式和世界告別，在每一個死亡的背後，都有人生功課要學習。或許我們能讓死亡不再是悲劇，而是一種恩寵。

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2013九月份「中華傳統文化專題講座」《五福臨門壽終正寢》黃勝堅院長
https://youtu.be/c09URQ-883o

本次中華傳統文化專題講座講師黃勝堅，是台灣頭部外傷的頂尖專家，目前擔任臺大金山分院院長，數十年照護病患的經驗，讓他開始反思，醫師的職責是什麼？拚了命的救人，但面對醫療極限，病人救不回來時該怎麼辦？為此黃院長於2003年取得「安寧緩和醫療」專科醫師證照，協助病患與家屬坦然接受疾病，減少身、心、靈的痛苦，陪伴病患安祥度過人生最後的階段，同時透過演講及拍攝記錄片等方式，傳播「臨終照護」與「悲傷輔導」的醫療大愛。
黃勝堅院長本次的講題為「五福臨門壽終正寢」

2018年4月7日星期六

田裡念佛療癒8千畝土地

田裡念佛療癒8千畝土地
http://merit-times.net/2018/04/05/%E7%94%B0%E8%A3%A1%E5%BF%B5%E4%BD%9B-%E7%99%82%E7%99%928%E5%8D%83%E7%95%9D%E5%9C%9F%E5%9C%B0/

......第一次體驗到：錢在生命面前太蒼白了，他回想多年來所做的種種，痛悔難當。不久，孫建國放下菸酒、美食、球桿，同時關閉「漢斯」，去寺院做了義工，一做就是三年。三年間，孫建國素食、拜佛、誦經、幹活，身體各項指標慢慢恢復正常，精神也愉悅了。.....

....純生態種植，就意味著從選種到育苗、種植、收割，每一個環節都要比別人多付出幾十倍甚至幾百倍的精力和財力。但實踐過程太艱難，.....

....要種的不是「地」，而是「信」！他當即做了一個決定：「從此無論遭遇任何困難，也絕不使用一滴農藥化肥！」並給那未來的糧食取了名字：「信谷」信心、信任、信念、信仰就在其中。.....

....他們設計信谷有機樂生活營，著重展示心靈力量對環境的影響，將「一切唯心造」的理念融入到活動裡。.....

.....幾年來，他們用最自然、最潔淨的方式耕種，經過努力，現已有近八千畝土地得到了「療癒」。......

....至今才發現真正被淨化療癒的竟然是自己，做生態農業這幾年，作為在家居士，在清淨自活、隨緣做事的同時，最重要的是不能被緣「隨走」；有的人在佛堂裡念佛，有的人在生活中念佛，他們則在田間地頭念佛；盡心盡力做事，信願念佛往生，.....

2018年4月4日星期三

累世恩怨溺愛貓魚蝦來討報 ~

總自覺，學佛不應讓心有恐懼，因為那已失心的穩定狀態，但面對業果，卻不得不有所戒慎。
此生至此，我犯下多少的錯啊！所以懺悔法門的修持，相對重要，也相對寶貴，但更重要的是能：「從此制止」！

累世恩怨溺愛貓魚蝦來討報
http://merit-times.net/2018/03/30/%E7%B4%AF%E4%B8%96%E6%81%A9%E6%80%A8%E6%BA%BA%E6%84%9B%E8%B2%93-%E9%AD%9A%E8%9D%A6%E4%BE%86%E8%A8%8E%E5%A0%B1/

「法不孤起，仗境方生」，在這個世間上，無論什麼事情、什麼道理，都不是沒有原因的，它不會孤單現起；也不是由單純的一個因素而起，必須還要有眾多的因緣條件來成就，因緣條件具備了，就會發生。而每個心念的起動牽引後面的因緣相續不斷，人間猶如是個大冶煉場，每個善、惡念的行為，也為果報提供成熟的資源。我在緬甸的寺院裡看見「如是因，如是果」就在身邊上演，真實的教示……

因果輪迴的真實故事，讓大眾明白不管何時何地，只要起心動念都會顯現在自身上，當因緣成熟，果報隨之而來。

《六祖壇經》：「苦口的是良藥，逆耳必是忠言，改過必生智慧，護短心內非賢。」人非聖賢，如何在錯誤中，接受別人的勸誡，並從中反省、觀照，就看自己能否有真誠面對自己錯誤及勇氣了。一言一行的因緣，成熟的果報時時刻刻為我們說法，生活保持正念，在人間的修煉場中更形重要。