雲端雜記本與剪貼簿
~【雲端雜記本與剪貼簿】~
2023年8月28日 星期一
書訊~佛陀教導的智慧 練習遺忘 記憶幸福
為什麼想忘的忘不掉,該記的卻記不住?
據佛陀的說法,記憶奠基於情緒,
情緒一旦失控,知識及記憶就會劇烈震動,
讓我們隨著情緒起舞,
而汙濁的心使得記憶的空間受限,
無法如願地記住該記得的事物。
斯里蘭卡知名的佛教長老,同時也是暢銷書作家蘇曼那沙拉(Alubomulle Sumanasara),日前在台灣出版了《佛陀教你練習遺忘,記憶幸福的訣竅:丟掉不想要的,找回平靜從容的記憶術》一書中文版。
這位曾出版過《佛陀的實踐心理學》、《佛陀教你不生氣》、《不生氣的練習》、《佛陀的聖地》、《心平氣和的佛陀語錄》、《撫平不安的佛陀語錄》等書的作家,擁有許多讀者粉絲,在台灣《佛陀教你不生氣》的第一集與第二集(均為野人出版)在誠品與博客來書店都有不錯的銷量。
其中,《佛陀教你不生氣:心平氣和的幸福生活智慧》請到現任人間佛教讀書會執行長覺培法師寫序,覺培法師在序文中寫道:「在生活忙碌又快速的步調中,作者從佛陀的智慧,提供給現代人觀照的功夫,剖析生氣者的思惟,讓讀者從而認識自己生氣的病因,同時找到治病的良藥,與對治煩惱的方法,畢竟『怒氣招災,怨氣引恨;和氣致祥,喜氣生瑞。』讀完後,您會知道:能不生氣的人,才是真正懂得做自己主人的『自由人』。」
《佛陀教你不生氣2:擁抱幸福、自在喜悅的人生大智慧》一書則請人間佛教讀書會講師滿穆法師寫序。「佛說世間本來就是無常變化,但是無常變化可能會變壞,也有可能會變好。我們可以藉由立志『不生氣』的決心,看到轉化的契機,發現慈悲才是幸福人生的方程式,了悟自他不二,怨親一如,物我和諧的道理,那麼『不生氣』就是建設人間淨土的起始點。」滿穆法師寫道。
貪瞋痴深植內心
今年十一月出版的《佛陀教你練習遺忘,記憶幸福的訣竅》,則教導讀者對待「記憶」的方法。
一般人常有想忘卻忘不掉的事,該記得的卻怎麼也記不住?「根據佛陀的說法,記憶奠基於情緒,情緒一旦失控,知識及記憶就會劇烈震動,讓我們隨著情緒起舞,而汙濁的心使得記憶的空間受限,無法記住該記得的事物。」蘇曼那沙拉在書中寫道。
他說:「能夠深入內心的,總是貪瞋痴:記得住、記不住,全看這些訊息是否能夠牢牢跟記憶綁在一起,而欲望(貪)和忿怒(瞋)是掛勾(癡是往下的掛勾,暫且不論),貪瞋的力道愈強,留在記憶裡的痕跡愈深。被情緒緊緊捆綁的記憶:記東西的時候,當下最強烈的情緒會同時進入記憶的訊息中。例如不想上課,內心充滿煩躁,老師說什麼一句也聽不進去,反而隔壁同學偷偷摸摸說的八卦倒是記憶猶新。」
記憶幸福九訣竅
由於我們常常不斷胡思亂想,也就是妄念在腦海裡作祟,以至於真正有用的新知識無法進入。至此,一定有人會問,那麼如何遺忘痛苦呢?蘇曼那沙拉說,忘得了、忘不了都不是人類所能夠控制的,忘不了就忘不了,不需要在意。「沒有必要刻意去遺忘」。
重要的是如何記憶幸福,書中提供九個訣竅,分別是:一、判斷是否有意義;二、讓大腦覺得「有趣」;三、學習時大腦覺得樂在其中;四、探究心;五、認為「無智很丟臉」的自尊;六、確切的「邏輯性」;七、決定事物順序的故事;八、複習;九、實踐。
總之,清除內心困頓窒礙、控制「欲望」和「忿怒」,提高「整頓內心的能力」,透過複習及實踐,就可牢記重要訊息。
聽到「念念不忘的事」,你的腦海浮現什麼樣的記憶?當然,一定有人想起幸福的回憶,不過,有時浮現的,則是盤纏腦海的痛苦回憶。
佛教提出的疑問是:「縈繞在你腦海那些幸福的回憶,事實上真的如你記憶中一樣嗎?而那些你不願回想的痛苦記憶,是否如記憶中折磨你,讓你痛苦不堪呢?」
記憶,是過去發生的事。不論是什麼樣的事,都已經是往事雲煙,不可能改變,也不可能消弭。「過去」,不存在於此時此刻,已莫可奈何。所以從佛教觀點來看,一直受到過去的束縛不但愚蠢,也是造成人生不幸的原因。
相對的,「記憶」和「未來」也有密不可分的關係。
以讀書為例,你就能立刻了解。背誦單字、公式、年表……成為社會人士後的各種檢定,或和工作有關而必須記住的事等,怎麼也記不住想記住或非記住不可的事情時,容易引起許多問題。
為什麼怎麼也記不住?釋迦牟尼給我們的答案是「因為心受到汙染,以致缺乏記憶必要訊息的空間,這種狀況可以說就是無知。」因此,釋迦牟尼循循善誘,教導我們如何提高整頓內心的能力,以免遺忘必須牢記的事物。
「遺忘練習」與「記憶的訣竅」,只要具備這兩項能力,就能清心自在地活下去,而這就是幸福之道。(摘自《佛陀教你練習遺忘,記憶幸福的訣竅》一書)
佛教提出的疑問是:「縈繞在你腦海那些幸福的回憶,事實上真的如你記憶中一樣嗎?而那些你不願回想的痛苦記憶,是否如記憶中折磨你,讓你痛苦不堪呢?」
記憶,是過去發生的事。不論是什麼樣的事,都已經是往事雲煙,不可能改變,也不可能消弭。「過去」,不存在於此時此刻,已莫可奈何。所以從佛教觀點來看,一直受到過去的束縛不但愚蠢,也是造成人生不幸的原因。
相對的,「記憶」和「未來」也有密不可分的關係。
以讀書為例,你就能立刻了解。背誦單字、公式、年表……成為社會人士後的各種檢定,或和工作有關而必須記住的事等,怎麼也記不住想記住或非記住不可的事情時,容易引起許多問題。
為什麼怎麼也記不住?釋迦牟尼給我們的答案是「因為心受到汙染,以致缺乏記憶必要訊息的空間,這種狀況可以說就是無知。」因此,釋迦牟尼循循善誘,教導我們如何提高整頓內心的能力,以免遺忘必須牢記的事物。
「遺忘練習」與「記憶的訣竅」,只要具備這兩項能力,就能清心自在地活下去,而這就是幸福之道。(摘自《佛陀教你練習遺忘,記憶幸福的訣竅》一書)
大悲咒意義與歌曲
拼音,歌詞,翻譯
http://weskerjax.blogspot.com/2009/03/blog-post_29.htmlna-mo.he-le-da-na.duo-la-ye-ye. na-mo.ou-li-ye
南無.喝囉怛那.哆囉夜耶. 南無.阿唎耶
皈依禮敬十方無盡佛、法、僧三寶. 皈依禮敬淨潔的聖者
[南無]為皈依,[喝囉怛那]為寶,[哆囉夜]為三,[耶]為禮,全句是禮敬皈依三寶。
[南無]為皈依從敬,[阿利]為聖者,或作遠離惡法解,[耶]為禮,意為:敬禮皈依遠離惡法的聖者。
po-luo-jie-di.shuo-bo-la-ye. pu-ti-sa-duo-po-ye
婆盧羯帝.爍缽囉耶. 菩提薩埵婆耶
禮敬自在觀世音菩薩,禮敬覺有情
[婆盧羯帝]為觀、光、觀察。[爍皤囉]為自在、世音。[耶]為禮。意為:敬禮自在觀世音。
[菩提]為覺,[薩埵],為有情[婆耶]為禮。意為:敬禮覺有情。
mo-he-sa-duo-po-ye.mo-he jia-lu-ni-jia-ye
摩訶薩埵婆耶.摩訶迦盧尼迦耶
禮敬大勇猛者即得解脫.禮敬大悲,自覺自渡,覺人渡人
[摩訶]為大、多、勝,[薩埵]為勇猛者,有情,[婆耶]為禮,意為:敬禮大勇猛者即得解脫。
[迦盧]為悲,[尼迦]為心,[耶]為禮。意為:敬禮大悲,自覺自渡,覺人渡人。
an. sa-bo-la-fa-yi. su-da-na-da-xia
唵.薩皤囉罰曳.數怛那怛寫
發願皈依. 自在聖尊. 虔敬接存聖尊的教法及加持
[唵]為皈命。為真言之母,意為:觀智、行願、教理、因果等。乃誦經之始。
[薩皤囉]為自在,[罰曳]為聖尊,意為:自在聖尊。
[數怛那]為正教勝妙,或作高上勝生,妙處勝身,[怛寫]為歡言笑語,教詔咒召,意為:聰明聖賢加護。
na-mo xi-ji-lieduo.yi-mong-ou-li-ye
南無悉吉慄埵.伊蒙阿唎耶
皈命光明自在的本性
[南無]為皈命,[悉吉慄埵]為禮拜,[伊蒙]為我乃無我,[阿唎耶]為聖者,意為:皈依真我聖者。
po-lu-jie-di.shi-fu-la-leng-tuo-po
婆盧吉帝.室佛囉愣馱婆
觀自在菩薩行大悲善業的處所
[婆盧吉帝]為觀,[室佛囉]為世音,[愣馱婆]為海島,意為:觀自在菩薩行大悲善業處。
na-mo.no-la-jin-chi. shi-li-mo-he ba-duo-suo-mi
南無.那囉謹墀. 醯利摩訶皤哆沙咩
融入這賢德博愛的無上菩提心之中.使心無染著長放光明
[南無]為皈命,[那囉]為賢,[謹墀]為愛。意為:皈依賢愛慈悲心、恭敬心、無上菩提心。
[醯利]為心,指心的無染著,[摩訶皤哆沙咩]為大光明、長照明、空觀心。
sa-po-ou-ta.dou-shu-peng. ou-shi-yun
薩婆阿他.豆輸朋. 阿逝孕
利益一切六道眾生,同沾甘露.使善者得到加持而惡者立即懺悔
[薩]是看見,[婆]是平等,[阿]是一切法清靜,[他豆輸朋]是道法無邊,意為:利益六道四生,同沾甘露。
[阿逝孕]為無比法、無比教。即是卑陋心、無雜心。意為:善者獎勵,惡者應即懺悔。
sa-po-sa-duo. na-mo-po-sa-duo. na-mo-po-qie
薩婆薩哆. 那摩婆薩哆. 那摩婆伽
觀世音菩薩以無邊的佛法,平等護持眾生並救渡一切有緣者
[薩婆薩哆]是說佛法無邊,[那摩婆薩哆]是說佛法平等,[那摩婆伽]是說佛渡有緣。
mo-fa-te-dou.da-zhi-ta
摩罰特豆.怛姪他
願菩薩護持我天親世友使其皆悉成就.菩薩一切心法、智慧、手印之總持
[摩罰特豆]為天親世友,自[薩婆薩哆]到[摩罰特豆],均是希求活菩薩使我天親、世友皆悉成就。
[怛姪他]是指咒中的菩薩聖號、悲心、種子、手印、智眼等諸種法門的真言。
an. ou-po-lu-xi. lu-jia-di. jia-lu-di.yi-xi-li.mo-he-pu-ti-sa-duo
唵.阿婆盧醯.盧迦帝.迦羅帝.夷醯唎.摩訶菩提薩埵
以此總持願力,讓誦持大悲咒者與大慈大悲的觀世音菩薩自在隨緣救苦救難的法力,直接相應,並受此法力之護持
[唵]為引導生出,[阿婆盧醯]為觀音。
[盧迦帝]為世尊、世自在。意為:良心不眛,通體光明,即可與天地同體。
[迦羅帝]為悲者、救苦難者、興道義者。意為:道心堅固,才能得大智慧。
[夷醯唎]為順教、無心。意為:順道而行,即可得道。
[摩訶]是說佛法廣大,人人皆可修行;[菩提]是說看破世界皆空;[薩埵]是說修無上道,萬法皆空。
sa-po-sa-po.mo-la-mo-la
薩婆薩婆.摩囉摩囉
這些法力悉皆平等無有高下,如意自在
[薩婆]是說佛法平等,利樂眾生,一切有緣皆可得到樂利。
[摩囉摩囉]為增長、如意、隨意。即是指如意珠手眼。
mo-xi-mo-xi.lie-tuo-yun. ju-lu-ju-lu.jie-mong
摩醯摩醯.唎馱孕. 俱盧俱盧.羯蒙
使修持者即時自在,並獲蓮花寶座,使修持者發菩提心,樂植善本
[摩醯]與[摩訶]同,為即時大自在,又[摩醯]是說修道人是無時不自在的。[唎馱孕]為蓮花,意為:修成金剛法身,得蓮花寶座。
[俱盧]是說發心修道,可感動天神佑護;[羯蒙]是說修道人應當植諸功德,以作證果的根基。
du-lu-du-lu. fa-she-ye-di. mo-he fa-she-ye-di
度盧度盧. 罰闍耶帝. 摩訶罰闍耶帝
使修持者堅定信念,達定淨的境界而生死自在,立即從輪迴中解脫
[度盧]是說修道人要穩定腳跟,一心修持,不為外道所惑;[度盧度盧]是說明而能決,定而能靜。[罰闍耶帝]是說廣博嚴峻,能超脫生死苦惱。
[摩訶罰闍耶帝]是說,道法無邊廣大,能解脫生死苦惱,不受諸毒所害。
tuo-la-tuo-la. di-li-ni. shi-fu-la-ye
陀囉陀囉. 地唎尼. 室佛囉耶
不隨惡世習氣流轉,心即清淨自然,升入諸梵天中,使修持者無論男女皆得渡化,而達到自在圓融,大放光明的境界
[陀囉]是說修道人若一塵不起,即可升於諸天,[陀囉陀囉]是說心若太虛,清淨自然,即可往生諸梵天。
[地]是世界;[唎]是一切眾生,悉皆度化;[尼]是修道的童貞女;大道不分男女的,意為:凡是女子亦可成佛。
[室佛囉耶]意為:自在圓融,大放光明。
nuo-la-jin-chi.suo-po-he
那囉謹墀.娑婆訶
以平等博愛的法力,令修持眾生皆能成就大自在的真言
[那囉謹墀]意為:賢愛成就。
[娑婆訶]此咒是接上句再度叮嚀,其用意是怕眾生墮落於旁門左道。
mo-na-nuo-la.suo-po-he
摩囉那囉.娑婆訶
以無比堅定的、實在的法力,令修持眾生皆能成就大自在的真言
[摩囉]為如意,[那囉]為尊上;意為:修道如意,無上堅固。
[娑婆訶]此是連接上文,意為:勸人認清真正大道要時時有警覺心。
xi-la-sen ou-mu-qie-ye.suo-po-he
悉囉僧阿穆佉耶.娑婆訶
菩薩與眾生融為一體,使修持眾生皆能成就大自在的真言
[悉囉僧]為愛護,[阿穆佉耶]為不空,意為:愛眾和合。
[娑婆訶]此是承接上句,以圓滿慈悲,安樂眾生。
suo-po-mo-he.ou-xi-tuo-ye.suo-po-he
娑婆摩訶.阿悉陀夜.娑婆訶
不厭其煩的以各種方式,為眾生演說上乘佛法,使修持眾生皆能成就大自在的真言
[娑婆]為忍受、善說、善到等,[摩訶]為大乘法,[阿悉陀夜]為無量成就。
[娑婆訶]意為:究竟涅槃,眾生悉皆成就。
zhe-ji-la ou-xi-tuo-ye.suo-po-he
者吉囉阿悉陀夜.娑婆訶
以金剛法力化解一切怨習魔氣,使修持眾生皆能成就大自在的真言
[者吉囉]為金剛輪降伏怨魔,[阿悉陀夜]為無比成就,意為:以金剛法輪降伏怨魔得無比成就。
[娑婆訶]此句為總結上句,意為:化島眾生,解除怨憎。
bo-tuo-mo ji-xi-tuo-ye.suo-po-he
波陀摩羯悉陀夜.娑婆訶
菩薩坐於蓮花寶座之上,大放光明,使修持眾生皆能成就大自在的真言
[波陀]為宏蓮花,[魔羯]為善勝,[悉陀夜]為悉皆成就。
[娑婆訶]本句為總結上句修道要在省察中多用工夫。
那囉謹墀.娑婆訶
以平等博愛的法力,令修持眾生皆能成就大自在的真言
[那囉謹墀]意為:賢愛成就。
[娑婆訶]此咒是接上句再度叮嚀,其用意是怕眾生墮落於旁門左道。
mo-na-nuo-la.suo-po-he
摩囉那囉.娑婆訶
以無比堅定的、實在的法力,令修持眾生皆能成就大自在的真言
[摩囉]為如意,[那囉]為尊上;意為:修道如意,無上堅固。
[娑婆訶]此是連接上文,意為:勸人認清真正大道要時時有警覺心。
xi-la-sen ou-mu-qie-ye.suo-po-he
悉囉僧阿穆佉耶.娑婆訶
菩薩與眾生融為一體,使修持眾生皆能成就大自在的真言
[悉囉僧]為愛護,[阿穆佉耶]為不空,意為:愛眾和合。
[娑婆訶]此是承接上句,以圓滿慈悲,安樂眾生。
suo-po-mo-he.ou-xi-tuo-ye.suo-po-he
娑婆摩訶.阿悉陀夜.娑婆訶
不厭其煩的以各種方式,為眾生演說上乘佛法,使修持眾生皆能成就大自在的真言
[娑婆]為忍受、善說、善到等,[摩訶]為大乘法,[阿悉陀夜]為無量成就。
[娑婆訶]意為:究竟涅槃,眾生悉皆成就。
zhe-ji-la ou-xi-tuo-ye.suo-po-he
者吉囉阿悉陀夜.娑婆訶
以金剛法力化解一切怨習魔氣,使修持眾生皆能成就大自在的真言
[者吉囉]為金剛輪降伏怨魔,[阿悉陀夜]為無比成就,意為:以金剛法輪降伏怨魔得無比成就。
[娑婆訶]此句為總結上句,意為:化島眾生,解除怨憎。
bo-tuo-mo ji-xi-tuo-ye.suo-po-he
波陀摩羯悉陀夜.娑婆訶
菩薩坐於蓮花寶座之上,大放光明,使修持眾生皆能成就大自在的真言
[波陀]為宏蓮花,[魔羯]為善勝,[悉陀夜]為悉皆成就。
[娑婆訶]本句為總結上句修道要在省察中多用工夫。
na-mo-he-la-da-na duo-la-ye-ye.na-mo-ou-li-ye
南無喝囉怛那哆囉夜耶.南無阿唎耶
皈依禮敬十方無盡佛法僧三寶,皈依禮敬淨潔的聖者
[南無]為皈依,[喝囉怛那]為寶,[哆囉夜]為三,[耶]為禮,全句是禮敬皈依三寶。
[阿利]為聖者,[耶]為禮,意為:皈命頂禮聖者。
po-lu-jie-di suo-bo-la-ye.suo-po-he
婆嚧吉帝爍皤囉夜.娑婆訶
自在觀世音菩薩,而成就大自在的真言
[婆羅吉帝]是說道法無窮,能修,則由清淨達於極樂。
[爍皤囉夜]是說修道人欲成清淨法身,先要掃除眼根、色塵。
[娑婆訶]意為:修道人需再斷耳根聲塵。
an. xi-dian-du.man-duo-la.ba-tuo-ye.suo-po-he
唵. 悉殿都.漫多囉.跋陀耶.娑婆訶
菩薩以無比的法力與願力,加持灌頂,使修持眾生眼耳鼻舌身意皆得清淨自在,而無生老病死苦,悉成就無上正等正覺的真言
[唵]是諸咒母,[悉殿都]是修道的總樞紐,意為:修道要掃除鼻根香塵。
[漫多囉]意為:修道人要斷滅舌根,味塵。
[跋陀耶]為隨心圓滿。意指身為一切痛苦的根本,修道人要斷滅身根觸塵。
[娑婆訶]為玩結的意思。意為:本咒全篇終了,眾生如能誠心持誦,必能有大成就。
南無喝囉怛那哆囉夜耶.南無阿唎耶
皈依禮敬十方無盡佛法僧三寶,皈依禮敬淨潔的聖者
[南無]為皈依,[喝囉怛那]為寶,[哆囉夜]為三,[耶]為禮,全句是禮敬皈依三寶。
[阿利]為聖者,[耶]為禮,意為:皈命頂禮聖者。
po-lu-jie-di suo-bo-la-ye.suo-po-he
婆嚧吉帝爍皤囉夜.娑婆訶
自在觀世音菩薩,而成就大自在的真言
[婆羅吉帝]是說道法無窮,能修,則由清淨達於極樂。
[爍皤囉夜]是說修道人欲成清淨法身,先要掃除眼根、色塵。
[娑婆訶]意為:修道人需再斷耳根聲塵。
an. xi-dian-du.man-duo-la.ba-tuo-ye.suo-po-he
唵. 悉殿都.漫多囉.跋陀耶.娑婆訶
菩薩以無比的法力與願力,加持灌頂,使修持眾生眼耳鼻舌身意皆得清淨自在,而無生老病死苦,悉成就無上正等正覺的真言
[唵]是諸咒母,[悉殿都]是修道的總樞紐,意為:修道要掃除鼻根香塵。
[漫多囉]意為:修道人要斷滅舌根,味塵。
[跋陀耶]為隨心圓滿。意指身為一切痛苦的根本,修道人要斷滅身根觸塵。
[娑婆訶]為玩結的意思。意為:本咒全篇終了,眾生如能誠心持誦,必能有大成就。
大悲咒意義
大悲咒 - 齊豫
大悲咒(2009版)-國語清新版
大悲咒
訂閱:
文章 (Atom)
福智~一個師法友完備的心靈學習環境
學習廣論的1000個好處
記得以前在培訓班時, 曾就朝禮法會的傳單, 一字字打字放到LINE, 且試擬了六個問題, 結果都沒有人作答。 由於對象是培訓人員, 於是也問到課程設計。 在此大膽分享給各位, 或許現在寫下的答案, 一年後,答案會變不同, 並非要拜託您們作答, 單純分享...
最常檢視十篇貼文
-
《常師父的晨起緣念》 . 記得早晨起床後,就是「皈依」,至誠懇切地唸三遍,假如家裡有佛堂,跪在佛前,否則,坐著連念三聲,而後,心中思惟發願: 暇滿人身難得,我得到了,難道就這樣為世間的虛名假利而空忙、而沉淪痛苦嗎?今天有幸遇見佛法,認識世間的安樂都是無常、都是虛幻,我千萬...
-
【如何研討廣論】 作者:真如老師 第三講 『結合心續就是把文義聽清楚』 怎樣結合心續?大家的重點都放在能不能找到現實生活中的一個例子,看一看自己有沒有用到(業果)四決定的道理,是不是大部分都這樣的? 我的看法跟大家略有不同,我認為在上業決定道理的第一節課時,必須讓大家瞭解...
-
深夜心音文字整理 《 深夜心音 _ 憶佛恩 》 這是兜率天王還有天眾在旋繞佛,頂禮佛,在一面卻立讚佛。大家都知道佛陀是從兜率天降臨到我們人世間的,所以兜率天的天眾實際上就是佛陀的弟子們,就像自己一家人,他們對佛陀的那種感受栩栩如生。兜率天王這首讚偈跟很多讚偈不太一樣,裡邊...
-
做善行的好處 (恭錄老師開示) ■ 1、研討進度結束之後會花15分鐘做善行點滴,說自己這一天在家裡做了什麼善行,比如聽廣論是善行,原來不拖地的拖地了也是善行,不刷碗的刷碗了,這個是善行,該吼的事情不吼了是善行,甚至說省水了或在路上撿個垃圾,或者對鄰居沒那麼討厭,這都是一個心裡的善...
-
「此等之中,思唯是業而非業道,身語所有七支是業亦是業道,思行處故。貪欲等三,業道非業。」 消文: 所謂「業道」即是透過它而造業的方法之道。 「此等之中,思唯是業而非業道」 ~ 在這所提及之十業道中,造因階段的起心動念,因位之思,本質上會造下 「 業 」...
-
《 文殊讚雲海(一)真如恭誦 》 https://youtu.be/SiaMuKX3NUI 在大乘佛法中,文殊師利菩薩於法表「般若智慧」。文殊菩薩右手持慧劍,左手執蓮花,上有般若經函,象徵以智慧劍斬斷無明,依般若慧成就佛道。《大方廣佛華嚴經·入法界品》:「文殊師利常為無...
-
讚頌: 《 六字大明咒 _ 真如恭誦 》 https://youtu.be/mGkDM-TjEFI 廣論:親近善士 P28L6 止 昨日貼出了五道十地對照表。 乃因手抄稿第二冊 P209L9 如下所述: 達實性者,是殊勝慧學, 前面已經說了戒定慧了,這個...
-
菩提道次第攝頌朗讀 日常師父 https://youtu.be/3Go7TipnJ8c ========================= 01 三十八攝頌 道前基礎與共下士道 https://youtu.be/mMseJNDg7uc 02 三十八攝...
-
記得以前在培訓班時, 曾就朝禮法會的傳單, 一字字打字放到LINE, 且試擬了六個問題, 結果都沒有人作答。 由於對象是培訓人員, 於是也問到課程設計。 在此大膽分享給各位, 或許現在寫下的答案, 一年後,答案會變不同, 並非要拜託您們作答, 單純分享...