善行班 = 散形班 乎？

善行班 = 散形班 乎？

雖然我半年來上課並不認真，也常請假，但卻時而觀察與體驗善行班的課程型態。總疑惑著善行班的課程訴求何在？而有所思考。

謝謝班長昨天花時間跟我們討論課程改進方向，謝謝！另外，由於我說話比較直白，若有說了不中聽的話，深深致歉！

目前的善行班課程內涵，共有九項課程元素 ~ 
1.前行
2.讚頌
3.心之勇士
4.事項公布
5.本課 (善行教材走兩輪 + 佛法要義幾篇補充資料)
6.善行分享
7.全廣
8.拜懺
9.結行與迴向
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昨晚班長提議加入了「俞淨意公遇灶神記」研讀，春啟師兄也建議或可將備覽班教材提前研讀。
這些提議都很好，因為福智課程的本質即是「讀書會型態的法會」性質。補充資料或延伸性資料的研閱，讓學員收穫更豐盛，是很不錯的建議。
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昨天我提出幾個自我思考的想法：
想法 1. 
善行班的課程重點在於「實踐與行持」。那實踐與行持的手段為何呢？

記得以前曾在手抄稿讀過一則故事，有人修持是每天觀察念頭，每晚反省統計，若有一惡與非，牆壁上劃一X，若有一善與是，牆壁上畫一O，統計檢閱之，形成定課。

師父常年寫日記，記得我於一輪班研讀半年時，曾提出一種經常將別人善行寫下的所謂「觀功念恩具體鍛鍊實踐法」，詳如文末。或許也是一種「善行記錄」。這也可形成定課。

另外過去我也曾於睡前，持咒，拜懺，研讀佛典，甚至抄寫一段經書等等後才入睡。

隨舉以上數例，形成定課，或許也是一種「實踐與行持」的手段，所以我總認為定善行條目以實踐或行持之，或規劃自己的定課，以自己能相應為主要考量，不應太拘泥形式，很抱歉，我昨天形容不要太「硬梆梆，死板板」措辭太傷人了，很不該，深深抱歉！

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想法 2. 
善行班的同學，經過兩輪廣論洗禮，有些人在護持班級了，程度很強，也很精進。

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想法 3. 
一二輪班就好像是「大學」課程，善行班就好像是「研究所課程」。

記得以前上大學課程時，老師台上講得多，同學台下聽得多。
但到研究所課程時，同學台上報告得多，老師台下聽得多。

其實以上 想法2 與 想法 3 即是善用目前我們善行班大班制人數眾多且成員程度很強的特質，想辦法在課堂上多鼓勵分享。當然我本人就是不想拿麥克風分享的人，己所不欲，勿施於人，所以這是個害人的想法。
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想法 4. 
曾思考過現代人的學佛模式或可略略如下，詳如文末：

一、聞思佛法
二、學習如何與佛菩薩接心
三、對境修持

不論我們每日定課中是誦經，拜懺，靜坐，經行，抄經，茶禪，祈禱，持咒，供燈等等，於我而言都是與佛菩薩接心，心靈沉澱充電的靜心時刻，體驗與學習所謂靜心內觀之道。........

想法 4. 的理念，或許也可成為善行班課程元素的設計來源。如何在課程中，增加與佛菩薩接心的寧心靜慮時刻的課程設計？

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綜合以上的闡述，或許在課程設計上可變化如下：
1. 由各位推薦書單，或參酌學苑建議書單，大家同意下，涉獵其他補充資料等。目前有「俞淨意公遇灶神記」或南山律的研讀。

2. 設計一種具廣泛性的分享模式，並非只有狹隘地分享「善行」，「善行」兩字既然有人曾說其實具有「行持」特性，或可鼓勵大家分享林林總總，內涵不拘的「行持」心得，而非只有「善行」心得。例如：
鼓勵大家多涉獵福智網站，有研讀或看到甚麼內容，可整理分享給大家，或是從LINE，或是從廣論課本大段落某一章節的心得，或是手抄稿中師父講的某一故事的心得，或是自記每天雜記生活點滴的修持實踐心得，或是讀全廣心得，或是研讀真如老師書籍的心得等等等.......，林林總總的實踐心得，都可分享。

實行面上，可每組事先準備，輪流報告，最多5~10分鐘，最多三組，事先排定，每組也可將要分享的東西事先放上LINE，以利說明。

3. 與佛菩薩接心，心靈沉澱充電的靜心時刻型態課程元素的設計~
例如：或拜懺一回或禪坐片刻，或抄經數句，抄經也可採硬筆字書寫，廣論名句，師父老師教誨等等，情境音樂等，或可再思考更好的執行方式，目前的拜懺，也是與佛菩薩接心，心靈沉澱充電的靜心時刻型態課程元素的設計一環。

匆匆走筆至此，班長為人客氣，備課也很用心，我的看法也不見得正確，可行，大家並不一定要接受或同意，都沒關係。這幾天吃治咳嗽的西藥，昏沉恍惚，整個頭腦都好像在「有與沒有之間」，若有腦筋阿答阿答，表達錯誤處請見諒，也請但看我也是想要善行班課程變得更好的一片心意。

最後我中午做了一張問卷草稿，不太會問問題，若各位有更想要知道的問題也可提供，再修改之，也煩請各位花3分鐘，嘗試填寫問卷。謝謝！

https://forms.gle/mSomrqTUPxEhJ4Ls5

~CFC合十

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文末附件一：

廣論研讀半年給師父一封有聲信

https://youtu.be/l7HyyN_iNaY

【廣論研讀半年給師父一封有聲信】中，2011年9月我有提及了一個方法，自我命名為「觀功念恩具體鍛鍊實踐法」。

那時總認為他人對我有恩而觀功念恩，乃做人最基本原則，何難之有？但是觀功念恩若搭配忍波羅蜜多來修，甚至被打、被罵、被傷害、被冤枉等等都要觀功念恩，人們又有太多的自以為是時，談何容易？

以下是我所謂「觀功念恩具體鍛鍊實踐法」的內容描述 (2011-09-24)。

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今春已成為福智團體廣論學員之一
每次聞及師父曾經強調之【觀功念恩】理念。
雖認同，總覺難如上青天，因心會經歷脫層皮的痛苦！

以下老師的【心聲】或可成為【觀功念恩】理念具體實踐鍛鍊方法之一。
或許可使自己比照善知識般，有早晚課。早晚課的形式不拘。
主要訴求：讓自己早晚重新整理心緒，不斷地讓自己的心維持滿足，感恩，無愧，安祥狀態。一次次鍛鍊心智，日日新生。
(或許非自以為是恩的恩，仍須善解之，強迫自己觀功念恩，轉念…..難啊！)
胡言亂語，不知對否？

　【心聲】

活到這一刻所受的恩，
你以為是恩的恩，
把它憶起，
而逐項寫下，
在睡前，在醒後，
日日觀取，
使它成為你心的資糧，
你就會逐漸明白，
甚麼呌做幸福。

　　中華民國七十一年三月十一日十五時三十九分

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福智團體總是鼓勵大家要多寫善行紀錄，那時我曾詢問過，是寫別人的善行，觀功念恩？還是寫自己的善行？或許能多寫別人的善行，觀功念恩，尤其是搭配忍辱波羅密多理念來修，也是一種鍛鍊轉念的方法。

記得中學時光，我曾透過每晚睡前寫日記來反省自己，後來變質為大多主觀地「反省別人」，寫下不少抱怨、怨恨、不平、心傷、批評等等。

後來我又發覺書架上這幾本日記本比別的書籍更易不明原因生白蟻，索性全數丟棄了。
如同「生命的答案水知道」一書的觀念，當我們心有黑暗想念而寫下文字時，也等於將心念毒素投注於這筆記本上，所以當我們寫下的是錯誤黑暗的心思表達時，最好撕掉或是不寫，否則筆記本會被注滿許多我們的心念毒素，我們也已經不是在鍛鍊「觀功念恩」了。


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文末附件二：

現代人的學佛模式或可略略若此：

一、聞思佛法
二、學習如何與佛菩薩接心
三、對境修持

不論我們每日定課中是誦經，拜懺，靜坐，經行，抄經，茶禪，祈禱，持咒等等，於我而言都是與佛菩薩接心，心靈沉澱充電的靜心時刻，體驗與學習所謂靜心內觀之道。........

在佛教福智團體研讀廣論多年，曾思考過，目前福智廣論課，尚欠缺何種課程元素，才能更加利益有情！也思考過現代人的學佛模式應當為何？才能更務實且能廣為接受！

一、佛法的研讀是必然的，上廣論課是如此，雖然聞思佛法的過程，仍不免必須與佛菩薩有所接心，但是佛法法理的思考體會等心思琢磨仍是活躍的。

二、除此而外，每一個學佛之人，都應慎重、敬重、珍重地將佛菩薩在內心處視為死心蹋地，誠願受教的大師長，且願意時而念茲在茲，心有靈犀地與內心的大師長、大善知識接心。

三、最後才是在家庭、職場，人間萬象的滾滾紅塵中見真章！

以上是我目前思考到的現代人學佛模式或應如此，那法會活動有時是一「接心」層次，有時是一「聞思」層次，義工活動則可歸於「對境修持」的範圍。

或許有人會問，念佛法門之同修又該如何聞思佛法？其實佛法並非文字學問，也不一定艱深，通常內心一個觀念與認知的改變與提升等，不也就是一種佛理聞思而心有所得了？