一種另類廣論研討班的可能性 ~

福智僧團全球資訊網：
請問法師專區 ~

問題敘述：
請問最近團體大力宣導《四家合註》，但有些學員甚至班幹部，卻說以後廣論研討班只要看《四家合註》即可，不用看師父手抄。是這樣的嗎？弟子認為，研討班應該還是以師父的音檔為主，《四家合註》是輔助我們更詳細了解《廣論》。若是如此，也請團體儘早說明以正視聽。

《廣論．四家合註》出版後，還需要看師父開示手抄嗎？應如何善用此書？

法師的回答：http://bwsangha.org/qanda/misc/701-060158

**************************
最近從LINE群組看到如上的問題，讓我想到如下曾經遇過的狀況，且思考著一種另類廣論班的可能性？

記得曾有非佛教信仰，甚至無宗教信仰福友問我問題：您們團體強調研讀廣論，請問廣論是甚麼？有何精彩處？研讀有何利益？
聽說文字艱深，很難了解，若時間不夠，可否有快速了解的方法？......

所以或許我們會面臨許多狀況：

1. 有些福友並非佛教徒，甚至是無宗教信仰。
2. 有些福友只是來了解一部經典，如同去參與論語或莊子經典讀書會，探討人生議題而已，無意接受佛教，成為佛教徒。
3. 有些福友平常或許公私兩忙，不見得能長期三五年的參與，甚至法會與義工也不能常參加，只希望能快速了解廣論經典其意涵即是，但與福智或是與師父的緣分卻有可能細水長流。
4. 甚至有些福友最初只是想單刀直入瞭解廣論，並不想詳讀「廣論手抄搞」與聽音檔等，但不排斥研讀師父法語與師父理路精華。
5. 甚至有些福友個人只是尊重日常師父，創辦福智團體，是一位大善知識，大修行者，並不見得會成為其弟子，如同歐美人士尊重達賴喇嘛法王一般而已。
6. 福智不斷招收新學員，但也流失不少舊學員，是否如上考慮，也可能是流失原因之一呢？
......

既然日常師父的悲願是希望廣論能利益著更多的有情眾生，是否福智團體也能開班利益著許多不同背景與特質的有情眾生呢？如同讚頌音樂影響所及無關乎宗教，國度，文化，膚色與語言，廣論佛法理念，也應放諸四海皆準，並無如上的界限，依然共鳴人心。

假若福智不只要找回師父多生多劫的弟子，也期盼額外地讓廣論意涵與觀念能利益著並非師父弟子，甚至非佛教信仰的更多有情眾生，是否更能達成師父的悲願呢？

除了目前正規廣論研討班外，假若還有一種類似快速先修班級的研讀廣論，因應方便的需要與訴求，是採取更加貼緊原文的方式，而師父的教誨與音檔，只是透由整理與篩選，選擇性的加入，是否有其可能性？

這種類似廣論精簡方便班的學員，是否最後也有成為師父弟子，甚至成為福智龍象，護持金剛的可能呢？並非只是「福友」廣論研討班而已，緣似淺流，細而不斷。由於上課方式與內容都可集思廣益，全新思考與設計，例如加入讚頌歌詠、禪坐靜心或三分鐘護一生內容......等，或許也可將廣論依科判採主題式研讀，所以也歡迎學員親友隨時插班旁聽或是偶來旁聽。那麼多差異頗大的有情眾生，條件與需要也有差異，或許福智更需要不同型態的廣論班。以上並非持疑現行模式好壞，單純拋磚引玉探索課程設計的另外可能性而已！

以下是我曾LINE分享的一個回饋，是否也就是宗大師廣論內容的精彩處之一呢？且值得大家珍惜、縱使其他不同特質的有情眾生也能接受的重要觀念呢？

********************
感謝讚頌班師姐先前分享師父法語圖片，
其中之一讓我想到廣論P45L6的宗大師教誨。

昨晚睡前記下一個「終生善行，悉成過失」的真實故事~
https://csafz.blogspot.tw/2017/08/blog-post_80.html

~壓按圖片一下，兩指外撥，可放大顯示。
********************