西藏佛學院『菩提道次第廣論』思考題

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    『菩提道次第廣論』 思考題 （1/6）

※   道前基礎及共下士道部分：

１、論前皈敬頌為什麼首先總皈敬文殊菩薩？
２、勝者教指什麼？
３、何謂三地？
４、何謂二大車軌？
５、宗大師為什麼要造此論？
６、廣論中所詮何法？
７、印度傳承，有那二派釋儀（講法規律）？
８、為什麼說廣論的作者即阿底峽尊者？
９、試述阿底峽尊者受生殊勝？
10、試述阿底峽尊者教功德殊勝？
11、何謂教證二法？
12、試述阿底峽尊者證功德殊勝？
13、試述尊者於印度所作事業？
14、試述尊者於西藏所作事業？
15、造論還有那三種圓滿因？
16、何者是度彼岸中三種傳承？
17、何者是密咒中五派傳承？
18、此論教授殊勝有幾？一一述其名。
19、云何通達一切聖教無違殊勝？
20、何謂聖教？
21、何謂菩薩所欲求事，謂是成辦世間義利？
22、大乘道攝共不共二道，對共道應如何對待？
23、趣入金剛乘者，對度彼岸乘是否共道？為什麼？
24、云何通達一切聖言現為教授？
25、何故諸契經及續部寶，勝者至言是聖教授？
26、何故諸大車造諸釋論及諸教授？
27、教授是否清淨以何為標準？
28、云何於正法執有別別講修二法？何以此執非理？
29、如何作則能知一切聖言皆現為教授？
30、云何易得聖者密意？
31、云何極大惡行自行消滅？
32、謗法多門，何者極為重大？
33、聞法有何勝利？
34、菩薩地說以五想聽聞正法，何等五想？
35、於法、法師起承事者云何？
36、何謂如菩薩地中所說而正聽聞？
37、何謂斷器三過？
38、云何依六種想聽聞正法？
39、何謂教油子？云何成教油子？教油子有何危害性？
40、云何聞法須正為抉擇自身？
41、云何無染法施？無染法施有何勝利？
42、云何發起承事大師及法？
43、以何意樂而說正法？
44、以何加行而說正法？
45、於何等境應說不說？
46、於完結時應如何作？
47、於講聽軌理未獲定解，有何危害性？
48、為什麼要親近善知識？
49、菩提道次能引導之善知識應具何種德相？
50、云何隨宜略事修行，於相續中有假證德名，全無所益？
51、善知識應具德相，自利德有幾？攝他德有幾？
52、依博多瓦，以何德為主要？
53、由時運故，具全德者難得，將如何擇師？
54、康薩仁波卿與帕繃喀仁波卿所立最低限度之上師德相是何？
55、能依學者應具何德相？一一詳述之。
56、具不具如是德相，其利弊為何？
57、依止善知識有二傳記不同？宗大師如何評述？
58、親近善知識之意樂應如何作？
59、云何修信為根本？
60、信有幾種？此中之信指何等信？
61、弟子於尊重所，應如何觀？為什麼？
62、云何於尊重所，棄捨一切尋察過心，修觀德心？
63、若起尋過之心，應如何對治？
64、應如何執取功德？執取思維功德有何勝利？
65、觀師為佛之原因是什麼？
66、云何以教及理成立觀師為佛？
67、於說法師，應觀功德，莫觀過失，云何理解？
68、『於諸善法，應隨順行，於諸不善法，應不順行』云何理解？與上題有無矛盾？
69、隨念恩者，依十法經及華嚴經，思維自身如何念恩？
70、加行親近軌理云何？
71、作所喜者，謂有三門，哪三門？
72、初門云何？
73、次門云何？
74、三門云何？
75、若所依師引入非理及令作違三律儀事，如何行耶？
76、親近善知識為求什麼？
77、博多瓦引阿難言，其意云何？
78、親近之時間為幾？
79、親近善知識之勝利云何？
80、博多瓦所說破衣之過云何？
81、不善依止之過失云何？
82、親近不善知識與罪惡友有何過失？
83、何謂不善知識或惡知識？
84、依親友集，智者不應親何種人？
85、煩惱極其粗重有何過失？
86、煩惱極其粗重者，應如何作？
87、加行法有六，何等為六？
88、何謂身語意像？
89、何謂無諂？
90、聲聞地中所說，略說其要？
91、何謂資糧田？
92、普賢七支如何攝盡集淨諸扼要處？
93、禮敬支分幾？
94、供養支分幾？
95、凡夫有否無上供？
96、隨喜支五補特伽羅指誰？
97、普賢七支各別對治何種惑、業，感何等果？
98、普賢七支總之可攝入何等三事之中？如何攝？
99、供曼陀羅三事求加，何等三事？
100、述供曼陀羅之重要性？